網路的就還給網路:小小訂正

為了寫篇"固園黃家的南女畫像",上網查資料,發現~
"辛西淮次女
辛永秋的夫婿,名字有兩種:毛昭癸、毛昭葵"

1、台灣史料資料中心庫,吳新榮日記解讀,就有不同時間的不同寫法
只各舉一例:
毛昭癸
https://thmcenter.twcenter.org.tw/frontend/diarydetail.jsp?number=CD00009_0092
毛昭葵
https://thmcenter.twcenter.org.tw/frontend/diarydetail.jsp?subject=&q=%E6%AF%9B%E6%98%AD%E8%91%B5&pr=10&ts=&number=CD00002_0035

2、典藏台灣
毛昭葵
https://catalog.digitalarchives.tw/item/00/07/b5/6e.html

3、維基百科:
毛昭葵
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%BE%9B%E8%A5%BF%E6%B7%AE

ˋ終於查到

中研院台史所/吳新榮日記"原文::
"毛昭癸夫人辛永秋氏"

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全文連載共16篇連結~


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2022-07-10

固園黃家的南女畫像

 

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地圖上的時代變遷

    本文從中研院台灣百年歷史地圖的套疊與截圖中,看松山長老教會從民居設址到今日,與時代動盪和周遭環境的互動,爬梳此間教會與在地教友們的關係。並使用目前教會明確的定稱~基督教改革宗(俗稱新教)長老會。

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清法戰爭後,條約中到底賠償了馬偕幾間基督教長老教會?
 

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導覽的原則

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一夫一婦一燈昭.JPG

2021年12月出版蕭敏雄老師詩稿、高喜香老師食譜、我寫的兩人傳記和校友們的回憶文章,台南女中校友會出版。

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 附錄一家族記事 

出生與求學~兩條平行線

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緣定三生,情牽一世

    爬梳資料、交互比對後,方知「緣定三生」在他們身上並非形容詞,而是動詞。他們的祖輩們,或親戚或自己的朋友們編織出千絲萬縷的綿密網絡,讓人驚嘆世家的百足伸展。他說,如果她知道我們之間祖輩的關係,該有多高興!

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 高家~良牧良醫世家 

    溫柔婉約、低調優雅的高喜香老師(1942-2020),養成的背景是擁有良牧良醫的台南望族。他說,兩人初識時並不知,否則真不敢高攀!第三代的高俊明(堂叔)牧師[1]回憶:1864年高長28歲單身來台,至今高家興旺,子孫千餘,曾於1913年在太平境教會、1926年在台南神學校(以上日治,第二代為主)1959年在台南高外科、1969年在台南光華女中(以上國府,第三代為主,此次蕭高兩位連袂前往)共舉行過四次全家族性聚會。其中光華女中這場最盛大,將近300人,各人胸前必須配戴名牌,以辨識房別和關係。中午「辦桌」,下午舉行運動會,有賽跑、趣味競賽和球類比賽;晚上在大禮堂有音樂會和同樂會。高長的身高都留給了後代,基因優秀,多是體育健將,也是音樂家或鑑賞家。如堂姊高天香初二時代表參加台灣省運動會,166公分的高老師是台南市中學運動會的跳高選手,五叔高聰明是南一中足球校隊、四叔公高再祝的長子高耀東是全日本乒乓球賽冠軍,表妹黃美幸是南女壘球校隊捕手。1985年高俊明出獄的那一天,家族迎接會後,共同決定重現昔日聚會,於每年農曆春節再度開始;到1993年則改為新曆年,那個大家都放假的日子,以「元旦家族大聚會」凝聚親緣,由男系輪流擔綱,至今仍存。參與的家族成員多到需要分開台南、台北兩地辦理,甚而租借學校場地才得以進行。「每年一月一日,浩浩蕩蕩、笑語晏晏的家族禮拜,正是對祖父高長的一生,做了美好的紀念。」高俊明說。

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