單兆榮(丹楓小筑)

首些是史前文化的分期，
我讀到的是以「地質年代、生產方式、居住型態、工藝技術」分期。
這是內容分段，不是歷史分期。歷史分期是指：舊石器，新石器...，這是以工具分期。
日治三階段，則是以統治特色分期。
 
讓我很困擾的一件事是，書上的敘述都是用「距今xx年前」，
距今＝西元前＋西元後，而今天也不過西元後2009年。習慣上，舊石器用距今，新石器用西元前，因為最早的新石器距今約1萬年。對史前我們都用推估的方式記年，正負差距2000年以上，所以西元前後已無意義。
這是由「地質年代」來看嗎？
我好像已經習慣了「西元」紀年的方法。
是因為當時沒有文字紀錄？
而且年代差距比較大嗎？
 西元，是以耶穌誕生為基準。有文字以後的歷史太短，所以千位足夠。
 
另外，有些東西我銜接不起來。
舊石器時代是一個系統，這時亞洲大陸和台灣島仍相連，
其實對歷史而言，舊石器可以跳過不讀。
因為歷史是研究真人的生活，而舊石器並未進入文明，多是猿人的生活。
 
強調台灣與大陸相連，是兩岸關係議題所衍生的研究。台灣在舊石器時與大陸相連，所以新石器初期的大坌坑文化遍及台灣與華南。但海峽隔離越久，兩岸的文明差異逐漸出現；台灣的新石器時代，也逐漸出現地方特色。兩岸相隔後，仍然透過海峽聯繫，所以台灣有些文明是大坌坑逐漸演化出來，但有些則來自大陸，如圓山文化。

(接下來斷掉了)
新石器和金屬器是一個系統，
兩者是不同系統

新石器中期在書上還有圖，有各個史前文化的互動，
但接下來直接跳唐宋：
漢人和金屬器時代的某些文化有商業行為。
 
這大斷層發生了什麼事？
仔細看台灣的新石器文化時間多用距今，有點自欺欺人。最晚的才距今1000年，即西元後1000年，正當唐宋時期。
 
 
另外，南島語族怎麼和史前文化銜接起來？
除了猜測金屬器的某些文化可能是平埔族的祖先之外......

目前只知阿美族可能是靜浦文化的後代，凱達格蘭族可能是十三行文化的後代。所以不一定是平埔族。平埔與高山只是納稅或居住地的不同而已，都是南島語族。
 
每一個地區的前後文化，不一定是有關的。就像在忠班教室的來來去去的人們，不一定是有血緣關係的人。
書中的高山族就忽然冒出來了。
 
這好像可以連結到另外一個問題：
「原住民」是誰？
我想到老師說的二元對立問題。

想得好。因為漢人進來，而有了先來後到的問題，歷史學者有人主張應該叫做先住民，因為還有比他們更早的史前人類。但政治上，選擇使用原住民一詞。
原住民包括高山和平埔，這種分法並不好。這是日治學者的分類，現在已經不用。因為高山族中的阿美、卑南、魯凱、排灣都住在平地。達悟族人住在蘭嶼島上。還有些高山族，其實原來住在平地，因為平埔族進來，而進入山區。有些則本來住山區，有些平埔族，本來住西部，因為漢人進來而移到東部...
 
我寫到一個題目：
馬來─波里尼西亞的矮黑人是台灣真正的主人之說，
曾引發原住民的激烈抗議，目前台灣原住民有十二族，
但是在此次的抗議中，各族原住民並非標榜各自的族群稱謂，
而是以捍衛「原住民」此一集體稱謂自居。
請問：「原住民」在此所具的真正意涵為何？
(A)「原住民」概念的運用是為了奪取政權，把執政者趕到大陸
(B)「原住民」取代了各族的稱謂，顯見他們已融為一族，喪失個別性
(C)「原住民」意指最早居住在台灣的住民，用客觀事實加以論證即可
(D)「原住民」伴隨著歷史文化的社會脈絡，使其產生強烈的民族情感與自我任同
 
就題目敘述的情境下，似乎只能選擇D。
對於這個選項我有個疑問：原住民的「民族情感」指的是對哪一個「民族」產生的情感呢？
與漢人區隔的民族，畢竟他們都不同於漢人，而屬於南島語系，我們是漢藏語系。
 
而如果抽離這個情境，單問：「原住民」指的是？
那好像得選C。
沒有客觀事實，所有稱呼，都是為了與他者區隔。
稱他們什麼族群，也是人類學者的一種主張而已，以每一族群自稱「人」的發音而命名。所以本來日本學者稱雅美人，後來改稱達悟，因為他們人的發音是達悟。

每一本書只談到一部份，如同瞎子摸到象的一部份而已。