單兆榮(丹楓小筑)

台灣女性文學從1950-1960年代的陰性（feminine，被動、月亮般依附模仿），到1960-1990年代的女性（feminist，以現代主義書寫，逐漸成為成熟的主體），在1990年代以後，以女人（female，建構女性知識論）的姿態盛開，換個角度看世界。

從三本女性小說的命運，可見到政治社會對禁忌議題的態度：
1963郭良蕙的心鎖，談妹妹與姊夫的不倫之戀，被禁、被除名、郭的萬言回應遲至1993才得見。
1973歐陽子的秋葉，寫繼母與繼子間的情愫，被禁、但已有人挺身為其辯護。同時，呂秀蓮的新女性主義出書（抗議留美學生殺妻案，輿論偏袒男性）。
1983李昂的殺夫，控訴男性暴力，得獎、論戰公諸於世，暗夜是李昂的回應。1995大陸讀者找出故事的原型：1943年上海汪政權下的詹周氏殺夫案。小說改變人心之鉅。

三本女性小說，改寫男性歷史觀：
平路，行道天涯：辛亥革命使年輕的宋慶齡為整個民族守節
李昂，北港香爐人人插：解嚴使自焚的鄭南榕妻子葉菊蘭，為台灣守節
施叔青，香港三部曲：香港回歸，英國男子的小三，依舊是中國男子的小三，香港並未擺脫被殖民。

三本女性看歷史的新觀點：
齊邦媛，霧漸漸散時：1950年代台灣女性的書寫，不只有反共、懷鄉，還有在地生活。
邱貴芬，台灣女性文學史史學方法初探：1950年代女性作家其實多於男性，何以只有男性被週知？
范銘如：台灣新故鄉：第一本清楚認識台灣的大陸女性。

再閱讀（re-reading）：開了另一扇窗，有了新的視野。閱讀從來不是一見鍾情，再三，方能見到真面目。

陳芳明教授的第六堂課～他準備將此演講系列出書。