北藝大李明道教授在國史館，解讀了不少台灣日日新報的資料。
1895是盧米埃兄弟的火車正在進站，1900台灣人已經可以在清朝登瀛書院改成的淡水館裡欣賞，夠先進。是明治維新後的日本，西化在台灣。
高松因為工作意外而手殘(自嘲為高松獨臂)，走入勞工世界，強調一視同仁(資本家與工人、日本人與台灣人)，以落語(單口相聲)長才，任電影辯士，設置各地戲院，創立院線制。
起初，高松是伊藤博文引薦、後藤新平支持的官方紀錄片拍攝者:
播放北清事變(八國聯軍)、英社大戰(波爾戰爭)、日俄戰爭、兇賊廖添丁、陳秋菊、簡大獅等...給台灣人看，目的在教育台灣人，成為殖民地的順民。
反之，又拍攝進步的台灣給日本人看，證明後藤與後繼者的政績(兒玉源太郎長時間不在台灣，身為民政長官的後藤將自己的生物學原理充分在台實踐)，如台灣實況之紹介、討蕃等紀錄片。
成為媒體大亨後的高松，在台北的朝日座(今北門附近)與另一大集團榮座(昔萬國戲院，今絕色影城)競爭而負債。另一日資戲院芳乃館，在今國賓戲院。
負債的高松返回日本，繼續投資電影事業。但一如來台的日本人，回到日本的地位是被歧視的，更遑論台灣人在日人眼中是野蠻的、來自疫區的。
莫那魯道曾說，在赴日的考察中所受的待遇，故意讓他們和仇恨的部落頭目同桌，參觀軍艦，讓他們對日本心生敬畏，但莫那也說，日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可是我反抗的決心比奇萊山還要堅定。
高松也曾負責率領阿里山達邦社等人赴日參觀，因為是漢化與日化的楷模，還被天皇接見。但日本報紙寫道:極北的北海道生蕃(蝦荑族)和極南的台灣生蕃一樣，會說日語也會泡湯。這殖民帝國的心態，常見於19世紀各帝國在博覽會上展示殖民地的族群上。
http://www.redhouse.org.tw/ActiveWebSite/02-4.html
起初，高松是伊藤博文引薦、後藤新平支持的官方紀錄片拍攝者:
播放北清事變(八國聯軍)、英社大戰(波爾戰爭)、日俄戰爭、兇賊廖添丁、陳秋菊、簡大獅等...給台灣人看，目的在教育台灣人，成為殖民地的順民。
反之，又拍攝進步的台灣給日本人看，證明後藤與後繼者的政績(兒玉源太郎長時間不在台灣，身為民政長官的後藤將自己的生物學原理充分在台實踐)，如台灣實況之紹介、討蕃等紀錄片。
成為媒體大亨後的高松，在台北的朝日座(今北門附近)與另一大集團榮座(昔萬國戲院，今絕色影城)競爭而負債。另一日資戲院芳乃館，在今國賓戲院。
負債的高松返回日本，繼續投資電影事業。但一如來台的日本人，回到日本的地位是被歧視的，更遑論台灣人在日人眼中是野蠻的、來自疫區的。
莫那魯道曾說，在赴日的考察中所受的待遇，故意讓他們和仇恨的部落頭目同桌，參觀軍艦，讓他們對日本心生敬畏，但莫那也說，日本人比濁水溪的石頭還多，比森林的樹葉還繁密，可是我反抗的決心比奇萊山還要堅定。
高松也曾負責率領阿里山達邦社等人赴日參觀，因為是漢化與日化的楷模，還被天皇接見。但日本報紙寫道:極北的北海道生蕃(蝦荑族)和極南的台灣生蕃一樣，會說日語也會泡湯。這殖民帝國的心態，常見於19世紀各帝國在博覽會上展示殖民地的族群上。
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