單兆榮(丹楓小筑)

本文是擔任高中歷史科輔導團期間，由新進教師研習分享的講綱，延伸出來的文章，刊登於《高中歷史科教學通訊》。

閱讀，是知識的重要來源，不會因為時空或文件呈現的形式而改變。

 增進學生閱讀能力的必要性            單兆榮2002/11/13

一、前言：教改感言

    面對教育改革，身為教師的我們甘心作一隻被實驗的白老鼠，還是成為領袖群倫的改革先兵？只要判斷是正確的教育方向，我們應該有能力修正並引領。

二、教材趨勢：一綱多本

一綱多本的教材，是否合乎教學的理想？昔日我們抱怨國立編譯館一言堂的時代，只能接受一種觀點、一種解釋、一黨之言，而今各家說法雜陳、各種版本優劣互見，是否我們一樣排斥？還是在回歸學術價值的思考下，我們可以接受歷史學本來應該有多種見解，學生應該在多元的體系下學習尊重、判斷！如果方向是正確的，我們要求修改的是92年新的課程大綱出爐時，必須詳列章節細目，說明訂綱要的理念和寫作的取向。所以，一綱多本的路會一直走下去。

三、考題走向：資料判讀

因為沒有範圍，所以考題的走向，勢必注重能力與思考。但是，歷史不能空談觀念，解釋來自史實的細節。考題呈現資料愈多，愈能提供學生根據所學做判斷，因此史料判讀勢在必行。

四、學生能力：擅長圖像思考

但是目前的學生比較擅長圖像式或跳躍式的思考，缺乏閱讀的心情和做紮實學問的耐心，卻面對需要大量閱讀、資訊爆炸的時代。他們會上網路，但是印出一堆網路上的錯誤資料，卻不閱讀；報告，流於形式精美、內容貧乏。所以，高一學生已經不適合一開始就做報告，基本功夫的訓練成為首要功課。頂多，為了趣味，可以做一則附近廟宇的探索，或在進入魏晉南北朝時，運用世說新語演一齣戲。其餘時間，可能必須加強名詞定義的深度，閱讀文章的準備。

五、因應策略：呈現作品生命，神入歷史情境

但是，如果只是開書單，沒有驗收，是我們搪塞責任的藉口，表面上，給了學生書籍的引導，但只能祈禱少數用功的學生真的是個有心人。閱讀訓練，如果只是漫步在雲端，無法落實成為政策，，所謂「不教而戰謂之棄」，我們用舊的教學法，但是讓學生上考場應對新穎的考試，我們仍然怠忽職守。如何循序漸進的引導學生，使他們體會精采作品的內在生命，神入歷史情境中。以下試著將今年的部分教學實驗做一個呈現，希望能拋磚引玉，提供給大家做一個檢驗，並提出指正。

六、引導方法：

        1.    預習課文:：抽問重點、考出大綱、整理層次

最方便的閱讀教本是學生人手一冊的教科書。選擇的教科書必須是適合各校的學生程度，也應該是流暢可讀的散文，一符合近年史學大敘事的風格，二能夠讓學生喜愛閱讀。教科書應該可以是一本優質的學術著作，不是參考書條列式的說明。由於教科書的乏味，事實上也阻擋了學生閱讀的興趣和能力培養的可能性。

要求課前預習，上課中分段請學生指出重點，或講出大意請學生指出重要字句。在我參與的讀書會中，基隆女中陳淑芬老師提出她在學校實施的方法，是請學生試著分層做大綱，至少三層，非常值得參考。因為學生在練習分類過程中，學著找出文章重點，釐清自己是否讀懂或是否能掌握要旨。當然考試也是一種逼學生讀書的方式，但必須是開放式問答，只要意思正確即可，若能用自己的話說，比照抄課本文句更可貴。

2.    閱讀引誘法：

好書的精華，實在希望能夠吸引學生去閱讀，不妨讀其中一小段引誘之。例如，司馬遷的散文一流，眾所皆知，但苦於文言的隔閡，學生不能體會其中精采處，建議閱讀翻譯流暢的《白話史記》。讀〈堯與四岳商討大事的部落會議〉[1](，體會天下共主與諸酋商議國事的諮詢態度。讀〈漢高祖要叔孫通幫忙制定朝儀〉[2]的片段，因為劉邦群臣出身草莽，喝醉酒，在庭上喧鬧，還拔劍擊砍庭柱，弄得高組非常煩苦。於是叔孫氏製好朝儀、排演完畢後，在「漢高祖七年，長樂宮正好修改完成，各國諸侯群臣都來朝賀十月歲首的大禮。其儀式：天初亮的時候，謁者主持行禮的事，導引各官員依次進入殿門，廷中陳列了許多車子馬匹，又有步卒保衛著宮殿，再陳設許多兵器帷帳旌旗等。傳聲叫進宮的人，都要讓他疾行向前致敬。宮殿前台階下的郎中們都在殿階上雙方相對戰力著；站在階上的共有幾百人。功臣、列侯、諸將軍及軍吏，都順次排列在西邊，面向著東方；文官丞相以下，都順次排列在東邊，面向著西方。大行官排設了九種引讚賓客的禮儀，靠著引讚生傳呼唱謁。於是皇帝坐著天子的專車從寢宮出來，百官們就拿著旗幟在傳呼清道，導引各國諸侯王以下到年俸六百石的官吏，挨次的前來奉承恭賀。而自各國諸侯王以下，沒有一個不戒懼肅敬的。到了行禮完畢，又在宮中擺設大酒宴。那些陪侍皇上做在殿上的人，全都伏在那裡低著頭，依照尊卑次序，挨次起身向皇上獻酒祝壽。酒過九巡，謁者傳言酒宴到此結束，御史主掌執法，看見這其中有不一這儀式做的，就請他出去。因此設宴飲酒終日，竟然沒有膽敢喧嘩失禮之事。於是漢高祖說：我到今天才知道當皇帝的尊貴啊！就任命叔孫通做太常官，另外賞賜他金子五百斤。」

張蔭麟的《中國上古史綱》有關春秋與戰國的描述，如詩文般優美，意境絕妙，也適合朗讀。「春秋時代的歷史大體上好比安流的平川，上面的舟楫默運潛移，遠看彷彿靜止；戰國時代的歷史好像奔流的湍瀨，揚帆飛駛，頃刻之間，已過了峰嶺千重。論世變的劇繁，戰國的十年每抵得過春秋的一世紀。若把戰爭比於賭博，那麼，春秋的列強，除吳國外，全是涵養功深的賭徒，無論怎樣大輸，決不致賣田典宅；戰國時代的列強卻多半是濫賭的莽漢，每把全部家業作孤注一擲，每在旦夕之間，以富翁入局，以窮漢出場，雖然期間也有一個賭棍，以賭起家，終於把賭伴的財產騙贏淨盡。」[3]

李澤厚《美的歷程》其中一篇〈青銅饕餮〉的精采片段，可以用在談「戰國時代」的時候運用。「歷史從來不是在溫情脈脈的牧歌聲中進展，相反，它經常要無情的踐踏著千萬具屍體而前行。戰爭就是這種最野蠻的手段之一。原始社會晚期以來，隨著氏族`物落的吞併，戰爭越來越頻繁，規模越來越巨大。中國兵書成熟如此之早，正是長期戰爭經驗的概括反映。[4]」

胡適的白話遊戲詩，最適合拿來說明他如何詼諧的比較白話文與文言文。「文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同是一字，聲音少許變了。並無雅俗可言，何必紛紛鬧鬧？至於古人叫字，今人叫號；古人懸樑，今人上弔；古名雖未必不佳，今名又何嘗不妙？」[5]

余光中在《天狼星》詩集裡有一首《古龍吟》，非常適合第一堂歷史課敘述歷史的感動：「銹的是盤古功功的巨斧/劈出崑崙的哪一柄/蛀的是老酋長軒轅的烏號/射穿蚩尤的那一張/涿鹿的鼓聲在甲骨文裡。」、「彭祖看不清倉頡的手稿，去問老子/老子在道德經裡霎眼睛，去問杞人/啟人在防空洞裡躲著/他不肯接受記者的訪問/北京人，你流浪在哪家博物館？」、「頭倦了枕在山海經上/額倦了埋在嫘祖母的懷裡/五千載一夢吹黃粱，天狼星下/夢英雄的骨灰在地下復燃/當地上踩過奴隸的行列」[6]，多麼具有歷史的詩情，許多上古名詞成了幽默的、動人的形容。余光中也曾因為洋煙的公然廣告，寫了一首諷刺詩〈放心吧，欽差大臣---焚寄林則徐〉，巧妙的將19世紀的鴉片戰爭與現代的帝國商品做比較，登在報上：「」，這首詩犀利的點出近代中國遭受外力壓迫的一頁滄桑。

張戎的真實故事《鴻---三代中國女人的故事》，則是一部近代到現代的中國動盪史，透過姥姥、母親和自己三代中國女人的經歷，串成一部人民生活史。詼諧的筆觸、流暢的散文，引人入勝，適合學生在寒假閱讀，作為高一下學期近現代史開展的準備。尤其以生活其中百姓的細節，呈現在不同政權下的無奈。如談到東北在1945-1947年間政權的來去，有一段貼切的描述。標題是「亡國奴---走馬燈似的換政府」，早先的偽滿州國，由日本人統治；二次大戰末俄國前來解放，紅軍帶走的是一車車的物資；大戰結束，國民黨、共產黨又先後出現，忠於何人，成了最難抉擇的課題。選一小段關於三反五反的點要說明，證明它的可讀性[7]：「三反運動是針對共產黨內部，但腐敗往往是一個巴掌拍不響，黨外有賄賂者，特別是資本家：工廠主和商人，他們當時還未被革命波及。1952年春天，三反運動開展後不久，另一個五反運動也開始了，這次是衝著資本家來的，反『賄賂、漏稅、詐騙、竊盜國家財產和收買官員獲取經濟情報』。結果發現許多資本家都犯有一項或多項這樣的違法行為，懲罰通常是罰款。共產黨利用這場運動對資本家軟硬兼施，一方面使他們就範，一方面利用他們稿經濟，所以關押的人並不多。」。[8]

喬叟的諷刺令人拍案叫絕。在《坎特伯利故事集‧序曲》中談到一位托缽修士，他寫道：「他當一個懺悔牧師必任何牧師都有資格，原來他是獲有羅馬主教特許的。他在聽懺悔時十分和藹，赦罪時，也能使人愉悅；只要吃到一頓好飯，他就容易讓人悔改。他認為誰能捐助一個窮困的教團，就表示他已經安然得赦；誰出了錢，誰就毀了罪。人們不必哭泣，只要送銀子給窮修士就夠了。」[9]

龍應台在《百年思索》一書的序中，以〈史學---沙漠玫瑰的開放〉為題，敘述灌溉一盆不起眼的沙漠玫瑰，照顧者面對新出的一點綠意驚為天人，鄰人不解。她說：鄰人「看到的是現象本身定在那一個時刻，是孤立的，而我們看到的是現象和現象背後一點一滴的線索，輾轉曲折、千絲萬縷的來歷。我們能夠對它欣賞，只有一個原因：我們知道它的起點在哪裡。」這該是學歷史、教歷史的我們最想傳達、最無怨無悔的吧！

 3.     小段資料導讀：

      教科書中的資料閱讀或課後所附的研究與討論，是現成可以取材的短文，事先讓同學準備，然後討論效果更佳。也可以用剪輯成講義的方式，配合課文進行，讓學生閱讀小段原典或二手研究論文。如介紹顧炎武的《日知錄》，最好的方式是讀他的自序：「有通儒之學，有俗儒之學，學者將以明體適用也。綜貫百家，上下千載，詳考其得失之故。而斷之於心，筆之於書，朝章國典，民風土俗，元元本本，無不洞悉。其術足以匡時，其言足以救世」充分說明他從事典籍的考據，是為了匡時救世，日知錄的治學成果，是經世濟民的參考策略。

       介紹譚嗣同的《仁學》，引用他談仁與西學的關係：「不忍仁之心，仁也，電也，以太也，人人皆有之」電是西方能源的重心，以太是西方哲學的源頭。這樣的中西結合，正是清末知識份子處於西潮衝擊的用心。又，談鳩摩羅什與玄奘的翻譯風格時，可用兩段譯文對照：「觀世音菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊空，度一切苦厄。舍利弗，色空故無惱懷相，受空故無受相，行空故無作向，識空故無覺相，何以故？舍利弗，非色異空，非空異色，色即是空，空即是色，受想行識亦如是。」(羅什本)。「官自在菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。」(玄奘本)[10]兩段對照，可見鳩摩羅什意譯的彈性與玄奘直譯的忠實。

        4.     短文討論報告：

可讓學生利用網路資料，查閱報紙上刊登過的文章，如聯合報87年4月19日的副刊，一篇介紹〈但丁和神曲〉，作者康華倫(Valentino Castellazzi)，深入淺出的說明神曲結構與時代背景。指定一位同學閱讀，並報告給同學聽，每個人輪到一篇，可以運用團體分享的力量，增進知識和學習與人合作。或是指定歷史月刊論文的閱讀，如38期的專輯「中東烽火半世紀」，136期的專輯「巴爾幹的民族衝突與歷史恩怨」等，既有來龍去脈，又有地圖可以對照，是課外閱讀的好素材。

有些精采論文，也可以發學習單，引導他們做整理。如蕭啟慶，〈北亞遊牧民族南侵各種原因探討〉一文，用提問的方式導引閱讀：

      A、本文整理遊牧民族「南下牧馬」的原因有哪些說法？為什麼？

      B、試將以上說法加以分類，歸納成人性、自然環境、經濟、政治四項。

      C、遊牧經濟在北亞、西南亞和西方的模式有何不同？

      D、貿易與掠奪看似矛盾，何以在游牧社會卻是相輔相成？

      E、作者蕭啟慶先生認為北亞遊牧民族南親的理由是什麼？

      F、就你所知的北亞遊牧民族列出五個，並配對寫出當時與其衝突對立的中國朝代(農業民族)。

     5.     一本書分段落閱讀：

也可以全班共買、共讀一本書，如美國漢學家費正清的《中國新史》。一本太厚的書，不適合一個人閱讀完，可以分段落，每人報告一段，一方面學習整理重點，一方面彼此互助，體會學問共樂樂的好處。

6.     讀完一本流暢易懂的小書：

如《做我的朋友，好嗎？》[11]，這是法國女記者莉特莎．鮑達莉加在耶路撒冷時，促成以色列與巴勒斯坦兩個小女孩通信，兩人住的地方只相隔了15分鐘的車程，但是一個在市區，一個在難民營，中間隔著以色列士兵的崗哨。文字往來2年，彼此由生疏到熟悉，相互了解對方的文化，也都希望將來兩族的仇恨可以消除，甚至還在女記者的安排下，克服萬難的見了面，活脫是電影《美麗天堂》的文字版。但是，最後雙方因為悲劇繼續發生，傷及親友，以色列女孩控訴巴士爆炸案，巴勒斯坦女孩決定長大仍然要參加游擊隊，通信截止於1993年。一本令人感傷的小書，因為是孩子們的信件，文字不難，卻能在彼此的通信內容中，看到文化背景、歷史傷痕、孩子的願望、仇恨的難解，對複雜的中東情勢有深刻的體會，也能讀出人道關懷。讀完書後，花一些時間讓學生在課堂討論，你會看到動容的生命火花。歷史的學習，不外是讓人更人性化。

        7.     開書單：

依學生程度，我的建議是高一有趣，高二紮實，高三精深。高一寒假可以讀：張戎著，張樸譯的《鴻---三代中國女人的故事》，為下學期的中國近現代史做準備，這本成功的傳記，流暢又深具時代氛圍，學生非常喜歡。我也設計了學習單，開學後交。近來不用寫心得的方式，是覺得幾百字的感想，內容流於空洞，學生常常是抄幾個段落交差了事。設計問題的好處是，提醒他文章的主旨，教他抓住時代脈動。我的問題設計是：

   A、 作者張戎寫了哪三位中國女人？她們各扮演什麼角色？各歷經哪些時代？

   B、 清末以來，東北地區為什麼「走馬燈似的換政府」，是因為此區歷經哪些統治政權？

   C、 中共的三反、五反、文革各是批鬥哪些人物？為什麼中共打擊敵人總是冠上右派名稱？毛澤東為什麼說：「破字當頭，立在其中」？

   D、 請從作者父親的思想和經歷，分析共產黨為什麼當初能夠成功的打敗國民黨，建立中華人民共和國？但是，為什麼最後連喝共產黨奶水長大的作者都唾棄它？

   E、 請寫出三句你覺得本書最有意思的描寫。

        高二學生讀：房龍《人類的故事》。世界文化歷史篇為了自然組的緣故，綱目由近代開始，但是國中上來的孩子缺乏世界知識的底子，房龍這本書可以做一些彌補。尤其，他的夾叙夾議，具備歷史意識，不只是堆砌史事而已。

高三學生讀：余秋雨的《文化苦旅》和《山居筆記》，配合教材指定閱讀某些篇章。如教到傳統教育，讀〈千年庭院〉中的書院氛圍，更能讓智慧比較增長的高三學生體會，余秋雨有深度的文字和情感，他們會比高一的時候，容易消化和咀嚼。或者，讀費孝通的《鄉土中國》，香港三聯書局出版，唐山書局販售。優點是一小本，容易讀完，呈現的是他對中國社會的一些想法，不是大部頭的論著。

當然，隨機參觀展覽，或做史蹟考察報告，也都是學習的方式。只是越來越發現，網路發達的時代下，現在的孩子越來越會做「精美」的報告，剪貼網路文字給老師看，自己並不見得詳細閱讀；做做美工，完成一本錯字連篇的圖畫書籍而已。隨著學生的能力變化，看來我們也得改變自己的策略，這也是另一種教學相長吧！

七、結語：

1. 1.     蒐集適合的教材，靠自己、也靠朋友，建議組織校內讀書會。
2. 2.     學生閱讀的樂趣，倚賴老師由淺入深的引導，耐心的點滴灌溉。
3. 3.     讓學生多讀一點書，老師少考一點試。