問答中國史17 @ 單兆榮(丹楓小筑)

一禮41號4

1資料一:[某皇帝初期尊佛，但司徒崔浩崇信道教，因此皇帝改信道教。並因懷疑佛教叛亂，於是破佛像、焚經卷、殺僧尼......]資料二:[某帝起初信佛，後猜疑佛教徒叛變，有意廢佛，展開佛道爭辯。最後決定廢佛道兩教，但只命令沙門還俗，其實有意滅佛立道，北方佛教一時絕跡。]資料三:[某帝不喜佛教，即位後開始廢佛，破壞佛寺，命令僧徒還俗......]
對於此三則資料的解釋，何者正確?

答:係指毀棄佛教信仰的皇帝們的事蹟

請問選項[係指佛道不相容的情況]是不是兩者在自然的情況下發展(沒有官方介入)產生排斥的話才符合此敘述?
是。佛道爭取信徒，當時鬥爭厲害。有時借用皇帝的信任，消滅對方。資料一是北魏太武帝毀佛，資料二是北周武帝毀佛道，資料三世唐武宗毀佛，在佛教史上稱為三武之禍。

2某代建立大一統政權後，施行[焚毀不當書籍]、[嚴厲處置批評國君施政的官員]，學者解釋這個作為是[已經無法再忍受_____情況的表現]
空格處應填哪個選項?

答:官僚系統挑戰王權

請問批評國君施政的應該不只有官僚系統吧?
沒錯。看資料，應該是秦始皇的焚書，並不准文人批評時政。反而官僚體系不敢。

3某皇帝[實行統一貨幣，鑄五銖錢，實行均輸法、平準法，財政收入大增]、[打擊匈奴，使匈奴遠徙漠北，保障河西走廊安全]、[促進陸路上的中西文化交流]。請問下列何者是此人的作為?

(A)廢封建，行郡縣 (B)編戶齊民 (C)獨尊儒術 (D)尊王攘夷

由[中西文化交流]可知此人是漢武帝，可是他有[統一貨幣]嗎?而他有沒有繼續施行[編戶齊民]呢?
有，五銖錢。編戶齊民，自戰國至今，皆是。
秦始皇也有沒有[打擊匈奴，使匈奴遠徙漠北，保障河西走廊安全]呢?
前者有，後者無（張騫才通西域）。

4唐代時國際貿易興盛，也有[主宰]國際關係的情勢。請問下列敘述何者正確?

答:這是一種維持國際社會秩序的體系

請問選項[此種國際體系的成立與打敗匈奴有密切關係]錯誤，是不是因為匈奴已不是唐代的邊患了?
是。南匈奴已經混血於邊境，成為五胡十六國之一，北匈奴向西遁走，不知去向。唐朝初期主要外患是突厥，中期以後是回紇、吐蕃、南詔。

5資料一:[隋唐時代，朝野有名氣的人物中，鮮卑族的子孫十佔六七，這時還要辨別氏族出生已經沒什麼用了。]
對於此變遷何者為真?
資料二:[從五胡亂華至隋唐，極盛一時的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑突然不見]。對於此變遷，何者正確?

答:胡漢經過長時間對立，不斷接觸而逐漸融合。

既然已經融合了，為何資料一還會強調鮮卑族的比例呢?
胡人已經融入漢文化中。比例只是告訴你融合得很多。

6西周初期與戰國時期的[士]，何者為共同點?

答:兩者都有為政府作戰的義務

戰國時期的士不是知識分子嗎，怎麼還會要求他們打仗呢?
戰國以後，人民有當兵義務，士也是人民之一。不過，戰國後談士，的確已經只指知識份子。

7司馬炎是憑藉大世族勢力篡奪地位的嗎?不只是因為外戚這個身份容易達成目的?
都是。

8都江堰的建造顯示何種意義?

(A)當時秦國已有開鑿運河的能力
(B)土地私有制形成
(C)交通線四通發達
(D)商人大財團的興起
(E)農業技術進步

答:AE

請問A選項和都江堰有關嗎?

有。
又，都江堰的建造和商人大財團有關係嗎?
沒有。是韓國派遣名叫鄭國的人，協助秦國修渠，以延後秦國攻韓的目的。修渠的都是使用民力，此為官方工程。

9同是分裂時期的春秋戰國與魏晉南北朝的比較，何者正確?

為何[兩者皆是中原民族與外族不斷融合的時期]正確呢?春秋戰國竟有和外族融合?
春秋戰國：華夏＋四夷（蠻夷戎狄）＝漢人

魏晉南北朝：漢＋五胡＝唐人

10中國古代出現某兵制:[此制是______時期出現的一種私人武裝中央化的軍事管理制度，這種辦法不僅增加朝廷實力，且使胡漢兵制逐漸融合。]下列敘述何者為真?

照這樣看來，這是在講西魏所創的府兵制。可是答案是[為了有效運用人力而寓兵於農]。寓兵於農不是到唐朝才改良的嗎?還是說此題目把西魏和唐朝的府兵當作同一個制度?
他錯，你對。