單兆榮(丹楓小筑)

深陷獄中，除了怨懟以外，還可以怎麼想？
19世紀末，對同志情誼仍然不接受的年代，王爾德獄中寫給情人的長信，不免指責也自責。
動人的卻是他對心靈自由的美，抒發對世間真情的信仰，基督也在他的美學信念裡，成為令人景仰的美好典範，但不是宗教膜拜。王爾德展現的是唯美主義者的高雅風範。

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想知道王爾德，對美學的看法和嘲諷道貌岸然的維多利亞時代，讀此長篇小說就對了！
文句優美，充滿哲思，還有王爾德自己對古典事物的深入了解，描繪透徹；更動人的是，亨利爵士、畫家、迷人王子的角色裡，融入他自己的睿智思辯；加上驚悚的劇情編排，出賣靈魂的浮士德再現。
今日讀此書和當時人讀它，最大的不同是，驚世駭俗、嘲諷庸俗，不再是必須入獄的罪惡。
與《獄中書》對照，優美脫俗的迷人王子，正是王爾德初識道格拉斯的驚艷，日後與這位同性伴侶的生活點滴，磨蝕了美與藝術的純粹。小說裡，王爾德可以用亨利爵士的口，理性分析；現實則是醜陋的瑣碎。小說寫於認識道格拉斯前，彷彿預言未來。
相仿的是真實情感的起伏，正是服膺美學與情感的唯美主義。看不少文章從道德勸說分析，恰恰違逆了王爾德這位《快樂王子》作家不說教的初衷，他自己的生活不也是不論世俗眼光的嗎！天才需要平庸的社會給予呼吸的空間！正是因為他們，世界才更繽紛！