在東方行走,見廟寺,覓多樣神明;到西方流連,看教堂,探唯一上帝;

相似的是,虔誠的心,展現在雕梁畫棟、巍峨崇高與聖人崇拜上。

 

Slovenia 第一站 Maribor,第二大城。走在古城裡,市政廳、教堂和廣場市集,

就像台灣的廟宇、廟埕和街屋,都是政治、宗教和經濟中心,在這核心區,以小見大,一窺當地生活面貌。

 

打開教堂的門,見人們對上帝的讚頌~

教堂建築的樣式,是之前各時期積累的總和,也是工程技術日漸進步的沉澱。

再加上當地元素和建築師個人的創意,所以,即使是同一時期,各地式樣都有些不同。

且必須分開各部分,探討它承襲的是哪一時期建築特色。

 

IMG_0260St.Franciscan教堂

Maribor 的 St. Franciscan Church (聖法蘭西斯肯教堂,即西歐St. Francis)。

雙尖塔,學自法國早期哥德式,正是12世紀的流行的入口;似巴黎聖母院,不同的是圓窗,非玫瑰花窗。

但方形對稱的雙塔,則是諾曼第(法國西北)立面。

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大門的白色裝飾,模仿繩索紋的線腳,是比哥德式更早的仿羅馬式特徵。

 

757px-FranciscanChurch_Maribor  

Maribor 的 St. Franciscan Church全貌。

http://en.wikipedia.org/wiki/Franciscan_Church,_Maribor

最前方的屋頂是六角形攢尖式,上層假窗、中層真窗讓光線射入,在教堂裡可以感受神的降臨,霞光普照。

左前方的圓窗,是巴黎最流行的平板窗花格;

哥德式建築多尖拱,所以真窗、假窗都是長形。拱是羅馬人偉大的發明,圓弧形撐起一片天,讓出空間,讓建築更寬大。

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雙塔的前方,有5個三角屋頂長方柱,是支撐主建築的飛扶壁。

 

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從內部看圓窗,彷彿貼花,既裝飾又透著陽光,迎接神的光臨。

 

整棟建築是巴西利卡式 (basilica) ,希臘文的意思是王者之廳,高大宏偉,是羅馬帝國時代長方形的公共會堂式樣,

4世紀基督教脫離被迫害的命運,成為國教以後,多採此式樣,到中世紀基督教掌控整個歐洲時,成為教堂的最基本模樣。

巴西利卡式  

http://artist.youto.be/modules/tinyd5/index.php?id=93

 

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從教堂內部,可以很清楚看到巴西利卡式的長方形縱深,隨著屋頂圓拱延伸的長廊的盡頭就是神龕和儀式的中心,仿照當年羅馬人的聚會的集中式。

 

 

Francis (羅馬公教譯為聖方濟) of Assis (義大利中部), 在13世紀組織一個托缽修士團,主張學習耶穌的清貧修行,將所有財務送給窮人,穿灰色修士服,自己過著行乞的生活。

成功的扭轉中古教會奢華的形象,使得宗教改革延後300年。得到教宗的認可,直屬羅馬公教,Francis死後封為聖人。

人們建設教堂,通常會指明要獻給哪一位聖人,獻給 St. Francis的教堂很常見, 台北的方濟中學即是此教派的教育事業。

聖方濟  

常見的St. Francis 清貧形象,耶穌、天使和聖人都有光圈。此畫也可見此派托缽僧的修士服。

http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page/123/Francis_of_Assisi.htm

 

榮IMG_0016西門陪著背十字架的耶穌耶穌

 

十二門徒之一的西門,陪著背十字架的耶穌

中古的人們,不識字居多,傳播教義最容易的方式,就是看圖說故事。中國的廟宇,也多雕刻教忠教孝或吉祥物。

 

榮IMG_0023十字架上的耶穌

 

  天使守護著十字架上為人類救贖的基督,因為祂是上帝的愛子。光圈是神性的象徵。

 

榮IMG_0024耶穌聖母約翰

 

由左到右,依序為聖母、耶穌、施洗者約翰。

更常見的三人一組的形象是,聖母膝前是孩子般的耶穌和約翰。

拉斐爾聖母像  

拉斐爾,草地上的聖母。

http://www.zyzw.com/sjmh019.htm 
 

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單兆榮(丹楓小筑)

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