單兆榮(丹楓小筑)

導覽的原則

此行最大遺憾是，行前才知，湖北省博物館進入維修，停止開放!損失的是，曾侯乙編鐘、勾踐劍、早於北京猿人的鄖縣人頭骨...

改去武漢三大名勝，漢陽古琴台，與武昌黃鶴樓、漢陽晴川閣並稱。沒到:"晴川歷歷漢陽樹"的晴川閣。

朝辭白帝城，千里江陵可以一日還，是因為輕舟在湍急長江水中，迅速下移。

但這次我們的長江三峽四日遊輪，是逆江而行，由宜昌往西到重慶，是緩慢的上爬，

火山口上的中山樓~風冷雨微中的一片綠，綠色琉璃瓦+黃褐色磚牆，是天壇的、宮殿的色彩。

榮民用13個月完成這棟精雕細琢的巨樓，女建築師修澤蘭同時解決火山噴發硫磺的問題，以因應孫中山百年誕辰的1965年，還真是只有那個戒嚴的年代能如此!沒有抗爭、資源充足，愛國教育徹底的年代~一樓大廳左右兩旁標語~"以國家興亡為己任，置個人死生於度外"，昔日隨處可見，已淡出於國家認同爭議下。現在依然愛國，只是愛的國名不同。

北投桃源福德宮～復興崗站前方。不知走過幾千回？

乾隆年間已有的土地神，歷經300年增修，

松山台北機廠存廢問題，成為103年底候選人的辯論議題。全區保留，該怎麼做?德國艾森(Essen)的魯爾工業區再生，是最佳典範。從煤礦工業的沒落，汙染的廢墟，到2010年拿到紅點設計大獎，成為歐洲文化之都。全名是:關稅同盟世界遺產（Zollverein World Heritage Site），19世紀的魯爾工業區非常龐大的城市聚落群，

德國的建築、市容和綠地，不論農莊、都會，或中古至今，無處不美、不奇~無怪乎，它是現代建築豐碑"包浩斯學院"的滋養地。

20世紀，霍布斯邦說:是極端的年代。是科技進步的春天，也是戰爭最烈的冬天。

20世紀的兩次大戰，加上兩次中的戰間期，就像三明治，戰爭是吐司，戰間期是內餡~第一次大戰惹出的問題，在戰間期發酵，引發第二次大戰。如果算上二戰後的冷戰，是二戰的延續，則整個20世紀，都在解決戰爭造成的問題。更遑論，進入21世紀，各地內戰不斷至今。2011所謂的阿拉伯之春，嚴格說來，春天尚遠，此時方才進入寒冷的冬天。

1871年，統一後的德意志國，讓周遭國家煩惱!

因為連續三場戰爭，分別打敗丹麥王國、領土廣大的奧匈帝國和老狐狸法皇拿破崙三世；但對德意志人民而言，身處中歐，容易被東西夾擊，統一時間又晚，需要即起直追，將士用命，因為時不我予。

吾乃普魯士人，你可知我顏色?黑白旗幟在我面前飄揚；吾列祖列宗為自由而犧牲，請謹記這是我顏色的真諦。

~普魯士國歌如是唱著...

德國人因為做事認真負責、一板一眼；製造汽車，領袖群倫；發明物件，耐操耐用；科學成就，如量子論的普朗克、相對論的愛因斯坦，修正了300年來的牛頓古典物理學。因此，刻版印象他們是理性的民族，法國則是浪漫的族群。殊不知，理性主義的大本營在法國，浪漫的狂飆運動則在德國。

舉事證為例，最能破除刻板印象:

一堂感化院裡的德語課(即國語課)，用作文的自省回憶作為懲罰，這題目就極盡諷刺。想起學生時代的作文題目，真有異曲同工之處。自己也曾任教國中國文課，出過一則~勇者的畫像，特別跟學生解釋勇者，不一定是外在行為的英勇，也可能是內在勇敢的堅持。在德語課這本書裡，我找到了畫家這名可敬的勇者。

十七世紀的荷蘭七省剛脫離西班牙獨立(1568-1648的八十年獨立戰爭)，

原有的名稱尼德蘭(Netherland)，已經不太符合目前的疆界，改稱聯省共和國。

種瓜得豆，曾用來形容哥白尼的天體革命，身為羅馬公教虔誠神父的他，起初只想證明上帝創造的宇宙特別完美和諧，卻走入反基督教地球為宇宙中心的觀點，始料未及。而馬丁.路德，這位忠貞的神學院教授，起初也因為精研聖經字句，對教會詮釋的教義和行為產生疑惑，終於演變成推翻教會的摧枯拉朽力量相對於其他新教派，顯得保守的路德，不但自己成了路德教派的新教主，更掀起數十年惡鬥，外加30年宗教戰爭，神聖羅馬帝國的諸侯們，假宗教之名，行奪權之實，讓神聖羅馬帝國，既不神聖、更非帝國。四分五裂，延緩了德國統一的進程。戰爭也讓民族意識興起，奠定今日大部分歐洲國家的版圖界線；而諸侯的君權抬頭、接收教產，更讓王權集中。

日耳曼(German，英文)，常用於民族；德意志(Deutsch，德文)，常用於國家。前者，涵蓋北(北歐)、西(萊茵河-北海)、東(波羅的海)的日耳曼人；後者，指1871統一後的民族國家~德意志國。

 日耳曼一詞，源於羅馬帝國史家塔西佗(Tacitus)於西元98年寫成的作品~日耳曼尼亞志(Germania，關於日耳曼人的起源和分布)，此時羅馬人稱之為蠻族，是相對於羅馬帝國的繁榮與進步而言，但被一般人誤解，蠻族就是像漢朝北方的匈奴人一樣游牧。書中描述他們擁有粗放的農業生活、純樸道德和居住範圍。 

到安平港，看運河，追想身穿花紅洋裝的金髮少女，情郎今何在?

這位混血少女的母親，也有相同的命運。

兒時，這是個多麼碩大的城市，浩瀚、無垠、會讓人迷路。

當年，媽媽要我到台南市政府繳費，我嚇哭了，認為她派了個艱鉅的任務，

進了西班牙的安達魯西亞自治區，天主教堂總是與清真寺共處，

呈現歷史的交融、衝突與調和。

中世紀的摩爾君王，權勢有多大?看皇宮，找答案...

格拉納達的阿罕布拉宮(紅宮)與夏宮，用迷宮花園、雕梁畫棟，回答美的極致。

基督新教(Protestant)，在1517年以後，逐漸廢棄教士和教堂，不透過外在形式，改由個人見證信仰；

羅馬公教(Roman Catholic)，在1517年後，更戮力凸顯教堂的神聖，以巴洛克的繁複裝飾，區隔新舊教的外貌。