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此行最大遺憾是,行前才知,湖北省博物館進入維修,停止開放!損失的是,曾侯乙編鐘、勾踐劍、早於北京猿人的鄖縣人頭骨...

改去武漢三大名勝,漢陽古琴台,與武昌黃鶴樓、漢陽晴川閣並稱。沒到:"晴川歷歷漢陽樹"的晴川閣。

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朝辭白帝城,千里江陵可以一日還,是因為輕舟在湍急長江水中,迅速下移。

但這次我們的長江三峽四日遊輪,是逆江而行,由宜昌往西到重慶,是緩慢的上爬,

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火山口上的中山樓~風冷雨微中的一片綠,綠色琉璃瓦+黃褐色磚牆,是天壇的、宮殿的色彩。


榮民用13個月完成這棟精雕細琢的巨樓,建築師同時解決火山噴發硫磺的問題,以因應孫中山百年誕辰的1965年,還真是只有那個戒嚴的年代能如此!沒有抗爭、資源充足,愛國教育徹底的年代~一樓大廳左右兩旁標語~"以國家興亡為己任,置個人死生於度外",昔日隨處可見,已淡出於國家認同爭議下。現在依然愛國,只是愛的國名不同。

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北投桃源福德宮~復興崗站前方。不知走過幾千回?

乾隆年間已有的土地神,歷經300年增修,

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松山台北機廠存廢問題,成為103年底候選人的辯論議題。全區保留,該怎麼做?德國艾森(Essen)的魯爾工業區再生,是最佳典範。從煤礦工業的沒落,汙染的廢墟,到2010年拿到紅點設計大獎,成為歐洲文化之都。全名是:關稅同盟世界遺產(Zollverein World Heritage Site),19世紀的魯爾工業區非常龐大的城市聚落群,

魯爾工業區地圖  

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德國的建築、市容和綠地,不論農莊、都會,或中古至今,無處不美、不奇~無怪乎,它是現代建築豐碑"包浩斯學院"的滋養地。

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20世紀,霍布斯邦說:是極端的年代。是科技進步的春天,也是戰爭最烈的冬天。

20世紀的兩次大戰,加上兩次中的戰間期,就像三明治,戰爭是吐司,戰間期是內餡~第一次大戰惹出的問題,在戰間期發酵,引發第二次大戰。如果算上二戰後的冷戰,是二戰的延續,則整個20世紀,都在解決戰爭造成的問題。更遑論,進入21世紀,各地內戰不斷至今。2011所謂的阿拉伯之春,嚴格說來,春天尚遠,此時方才進入寒冷的冬天。

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1871年,統一後的德意志國,讓周遭國家煩惱!

因為連續三場戰爭,分別打敗丹麥王國、領土廣大的奧匈帝國和老狐狸法皇拿破崙三世;但對德意志人民而言,身處中歐,容易被東西夾擊,統一時間又晚,需要即起直追,將士用命,因為時不我予。

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吾乃普魯士人,你可知我顏色?黑白旗幟在我面前飄揚;吾列祖列宗為自由而犧牲,請謹記這是我顏色的真諦。

~普魯士國歌如是唱著...

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德國人因為做事認真負責、一板一眼;製造汽車,領袖群倫;發明物件,耐操耐用;科學成就,如量子論的普朗克、相對論的愛因斯坦,修正了300年來的牛頓古典物理學。因此,刻版印象他們是理性的民族,法國則是浪漫的族群。殊不知,理性主義的大本營在法國,浪漫的狂飆運動則在德國。

舉事證為例,最能破除刻板印象:

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一堂感化院裡的德語課(即國語課),用作文的自省回憶作為懲罰,這題目就極盡諷刺。想起學生時代的作文題目,真有異曲同工之處。自己也曾任教國中國文課,出過一則~勇者的畫像,特別跟學生解釋勇者,不一定是外在行為的英勇,也可能是內在勇敢的堅持。在德語課這本書裡,我找到了畫家這名可敬的勇者。

 

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十七世紀的荷蘭七省剛脫離西班牙獨立(1568-1648的八十年獨立戰爭),

原有的名稱尼德蘭(Netherland),已經不太符合目前的疆界,改稱聯省共和國。

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種瓜得豆,曾用來形容哥白尼的天體革命,身為羅馬公教虔誠神父的他,起初只想證明上帝創造的宇宙特別完美和諧,卻走入反基督教地球為宇宙中心的觀點,始料未及。而馬丁.路德,這位忠貞的神學院教授,起初也因為精研聖經字句,對教會詮釋的教義和行為產生疑惑,終於演變成推翻教會的摧枯拉朽力量相對於其他新教派,顯得保守的路德,不但自己成了路德教派的新教主,更掀起數十年惡鬥,外加30年宗教戰爭,神聖羅馬帝國的諸侯們,假宗教之名,行奪權之實,讓神聖羅馬帝國,既不神聖、更非帝國。四分五裂,延緩了德國統一的進程。戰爭也讓民族意識興起,奠定今日大部分歐洲國家的版圖界線;而諸侯的君權抬頭、接收教產,更讓王權集中。

 

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日耳曼(German,英文),常用於民族;德意志(Deutsch,德文),常用於國家。前者,涵蓋北(北歐)、西(萊茵河-北海)、東(波羅的海)的日耳曼人;後者,指1871統一後的民族國家~德意志國。

 日耳曼一詞,源於羅馬帝國史家塔西佗(Tacitus)於西元98年寫成的作品~日耳曼尼亞志(Germania,關於日耳曼人的起源和分布),此時羅馬人稱之為蠻族,是相對於羅馬帝國的繁榮與進步而言,但被一般人誤解,蠻族就是像漢朝北方的匈奴人一樣游牧。書中描述他們擁有粗放的農業生活、純樸道德和居住範圍。 

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到安平港,看運河,追想身穿花紅洋裝的金髮少女,情郎今何在?

這位混血少女的母親,也有相同的命運。

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兒時,這是個多麼碩大的城市,浩瀚、無垠、會讓人迷路。

當年,媽媽要我到台南市政府繳費,我嚇哭了,認為她派了個艱鉅的任務,

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進了西班牙的安達魯西亞自治區,天主教堂總是與清真寺共處,

呈現歷史的交融、衝突與調和。

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中世紀的摩爾君王,權勢有多大?看皇宮,找答案...

格拉納達的阿罕布拉宮(紅宮)與夏宮,用迷宮花園、雕梁畫棟,回答美的極致。

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基督新教(Protestant),在1517年以後,逐漸廢棄教士和教堂,不透過外在形式,改由個人見證信仰;

羅馬公教(Roman Catholic),在1517年後,更戮力凸顯教堂的神聖,以巴洛克的繁複裝飾,區隔新舊教的外貌。

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曾經,相機問世時,畫界震撼,真實是什麼?

但,印象派和之後的現代與後現代畫家,開創另一條活路,

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