聖經到底讀了幾次？他為我一一細數。密密麻麻的鉛筆註解，充塞書頁天地間，以鉛筆書寫，是為了下次再看(無數次的再讀)時有錯可改，作詩也經常推敲字句修改，是為常態。讀台南一中初中部時，看到中正路上國語教會有本英文聖經，就請託經常出差台北的祖父幫忙購買，拿到後發現句法、拼字都奇特，給當時就讀淡江英專的五舅鑑定，方知這是莎士比亞時代的中古英文，當年無法閱讀，暫且擱置。兩年前開始捧讀這忠於原味的天主教譯-杜埃-海姆斯版(Douay Version)。

    教書後自己買的聖經，則是3本英王詹姆斯欽定譯本(King James Bible)[1]。一是拼字與初版同，另一是現代拼法，第三本是1611年初版的影印本，以美麗的哥德體呈現。反而中文版聖經是買馬禮遜(Robert Morrison，1782-1834)翻譯的文言文，因為寫漢詩而偏好文言，覺得白話文韻味不足。能夠把詩歌翻譯成格律詩形式，唯有才子吳經熊的《聖詠譯義》，方能解饞。此版開始於對日抗戰，出版在國府遷台後，歷經戰亂。兩年閱讀三遍，鉛筆的眉批是對譯文的註釋。如此鑽研聖經，是做學問的刨根究柢，沒有特定的宗教信仰，反而能廣泛接觸各種宗教經典，如英文本的《法華經》和《古蘭經》。

圖4-1舊約雅歌

圖4-2 Ariel Block and Chana Block 的新英譯與希伯來文的對照

圖4-3 Revised Standard Version 《聖經》的英譯及王福民先生的五古漢譯1

圖4-4 Revised Standard Version 《聖經》的英譯及王福民先生的五古漢譯2

圖4-5 The Jewish Theological Seminary of America 教授 Dr. Robert Gordis的英譯及王福民先生的白話漢對照

    是否已經重現蕭家書庫？當然遠遠不足！只能稍稍描述愛書人對閱讀的執著和版本的嫻熟。書架上的書不是裝飾，而是孜孜矻矻的字斟句酌與對照，同時以工整的鉛筆字，寫在書頁的天地處。訪問後，回家聽錄音檔整理，仍無法釐清其中關係，他不厭其煩的在line上寫下聖經的天主教和詹姆士版第六章的對照說明。當深深感謝老師耐心指導魯鈍的我時，他的回答是：「不要這麼說，因為你的專注不在這裡，當然不會去注意這類事，我雖知道一點，但也只是皮相。能與你分享，我心亦樂。」這就是做學問的態度和當好老師的胸懷。

圖5: 書房裡閱讀的蕭老師，2012.5.17。詩作〈檯燈〉-伏案供光明/怡然在用睛/勤修能捨晝/展卷適三更。

    至於對音樂的愛好，也不是純欣賞，而是真研究。訪問高老師多年的學生好友蔡玉盆時，愕然發現，同樣63年畢業，當時的我竟然不知學校課外活動有這麼一堂音樂欣賞，是由老師開課。他拎著錄音機翩翩進了教室，如數家珍地介紹古典音樂作曲家和著名樂章，然後播放欣賞。因為陶醉，蔡玉盆經常到宿舍聽更高檔的黑膠唱盤，宿舍敞開大門，完全不設限，自己可以挑選播放。天色晚了，高老師還會留吃晚飯，特意到東門市場買的炒鱔魚麵，這是仁德孩子第一次知道有這種高貴食材，有這麼美味的東西！退休後，兩位老師決定長住台北，高老師生病後，台南的家要出清，於是蔡玉盆獲得全部約300張的黑膠贈禮。玉盆最想念的是，到台南高鐵車站迎接他們時，她緊緊擁抱的溫暖，久久不能自已！ 有一天午餐後，他們在蔡家視野無礙的陽台上，眺望安平外海，聆聽貝多芬的〈田園〉。

圖6:贈送蔡玉盆黑膠唱片

圖7:現存家中的部份CD

    專訪的半年期間，每週二午后(但有事也常取消)坐擁春風，親炙但沒有束脩的私塾時刻。line上也經常再現音樂課和英文課於學生各群組中。「蕭伯納」是英國博學者、黑色幽默劇作家、社會主義者，更是愛好音樂者，南女學生是有智慧的，讓綽號如此傳神，只因凡受教者，坐享浩瀚書海中揀選吐出的日精月華，五體投地而已！

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