08(多語言世界)一夫一婦一燈昭~台南女中蕭敏雄與高喜香老師略傳(全文連載8) @ 單兆榮(丹楓小筑)

有趣的多語言世界

50歲第一次歐洲行，她未同行，但剛到德國留學的大女兒嫩婷，主修大提琴，很能幹的轉搭各種交通工具，以還不算熟悉的德語一路應付，特別趕到瑞士琉森會面，陪伴之後的旅程。印象深刻的是法國楓丹白露的城堡鄉村餐廳，喇叭放在花園樹叢中，音樂汩汩流出，煞是好聽！鵝肝醬也非常美味，至今仍很懷念。但大家旅行穿得很休閒，侍者卻西裝筆挺，覺得有些尷尬。有天早餐，沒熱開水，他用法文要到開水，有位數學老師說英文，侍者不理。原來英文並非真的世界語言，在歐洲使用從17世紀以來流行的法文，反而能夠溝通。比利時的經驗也是如此，比國南部說法語，北部說荷蘭語(貴族的繼承與分割)，在安特衛普旅社時，忘了帶鑰匙，以法語問櫃台，就拿了備用鑰匙給他。

搭火車TGV時，也幫導遊解決過問題，有位法國老太太坐在他們的位置上不肯離開，由他代表詢問，原來是車廂看錯。在荷蘭買水果，一位18歲的中學生聽不懂英文，荷蘭語已經非常接近英語，還是不會，才更感受到英文並不真是國際語言。第二次去歐洲，她終於同行。避開大城市，從奧地利沿阿爾卑斯山，到列支敦斯登、瑞士，再一路到法國。歐洲山村美如仙境，牧羊人趕羊的鈴鐺聲，和書上描繪的一樣。旅行空檔又逛書店，找到以古埃及為背景的法文小說。到瑞士想找真善美電影名曲中的〈小白花〉，問到一對夫婦，他們是美國旅客，也不得要領，所幸後來還是在路旁找到摘了2朵，質地像絨布，灰灰白白的，夾在書裡。親眼見到小白花，才知大陸翻譯「雪絨花」是對的。在瑞士看鄉村民俗表演，一家人演出，把家裡的器具都敲出音樂來，有趣！田園風光，讓人想起布拉姆斯第一交響曲的第四樂章中的一首瑞士民謠，外加貝多芬的第九樂章〈歡樂頌〉。法國邊界的山旅末站搭登山電梯，山一路有好幾種天氣：山上下雪，山中下雨，山下則陽光普照，深刻感受江山如此多變。他在這裡寫詩最多。

到巴黎凱旋門想到馬賽曲，也想起都德寫的〈柏林之圍〉，其實是巴黎之圍。這部愛國小說，描繪一位退役老兵在普法交戰中的心情。本以為法軍會凱旋歸來，誰知演奏的竟是普魯士軍隊的舒伯特〈D大調軍隊進行曲〉。早年台灣音譯外文，翻譯非常典雅，如香榭麗舍( Champs-Élysées )，Champs原是「農田」，Élysées是希臘神話中的極樂世界。又如楓丹白露、翡冷翠(佛羅倫斯)。源自荷蘭文的 Brandy- 「白蘭地」還可以對「碧雲天」。當年應該要去蘇格蘭高地的，那是〈綠袖子〉民謠的故鄉。

走小城鎮，風光無限。在德國，改牛仔褲要錢，改衣婦人也不記得中學時的英文。為了回請大女兒嫩婷的朋友，一位伊朗留學生，想買肉回來讓高師作菜請客，但穆斯林不能吃豬肉，肉販英文聽不懂，只好指著圖比手畫腳，確定店內絞肉的成分。只要善用身體語言，也是溝通的好方法，只要手腳靈活、臉部表情夠，沒什麼好怕的。在羅馬的國際飯店，櫃台男生也不會英文。東歐更是德文地盤，匈牙利人也說德語。普魯士王腓特烈的法文好於德文，俄國文學家普希金也是法文比俄文好。俄國小說中常使用一堆法文，英文譯本中，法文都不翻譯，如果不會法文，等於跳過一大段，會造成困惑。長篇小說一定看俄國的，有深度和廣度。

在國內也用過法文。有一次新象舉辦台南場的音樂會，由高老師表妹陳美如，也是台南女中校友負責。陳美如的姊姊是台南神學院長太太陳美滿，媽媽是鋼琴家高錦花(高師堂姑)，也是嬿婷的鋼琴老師。當時邀請的是法國古樂團，到場被美如抓去當臨時翻譯，上台解釋古樂器的特性。後來還與樂團一起吃飯。另有一次是法國一位鋼琴家，陪著到台南飯店吃早餐，要說法文，也談音樂。他們回法國後都寫信和寄來照片致謝，本來後悔大學沒選日文，看來法文派上用場的機會也不少。

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(圖29:蕭高兩位老師都會彈鋼琴)

德文則更難，名詞分陰陽中性，主格受格還不同尾巴。英文最簡單，就是法文和德文的簡化版。1066年法國諾曼第公爵，因為繼承，成了英王。不列顛領土上原有的蓋爾特語，加上5世紀日耳曼蠻族帶入的盎格魯薩克遜低地德文，形成被統治者說德語、統治者說法語的局面，直到莎士比亞時代英文才定型。所以英文字彙裡的法文字多，而文法又有德文系統，如烹飪飲食的字，因為法國重美食，區隔多，如豬，英文是pig或swine(屬於動物)，法文是porc或cochon；法文的豬肉是porc，所以後來英文改拚成pork(屬於食物)，以資區別。又字尾-tion也是源自法文，如civilization，question等，ou發u音、ch發sh音，源自法語。國際簽約的慣例第三種都用法文，原因是法文表達較細膩精確，不易產生模稜兩可的解讀，如每一個動詞的過去式有5個，不容易產生誤解。至於father、mother等則多為德文系統。就像清末與外國簽訂的不平等條約中，英文版寫「City & Town」，中文版則是「口岸」，果然發生許多進城糾紛，如廣州進城事件。

他對史詩深感興趣，更愛希臘史詩的詩句簡潔。旁聽德文課時，德籍神父還曾以希臘語朗誦《伊里亞德》，開頭數行，抑揚頓挫，讓人感受到戰爭殺伐之氣；每一行又輕重音交錯，朗誦起來鏗鏘有味。《伊里亞德》史詩，搬來台北後買到2本最新英文翻譯本，以散文翻而非詩體，也有自己的節奏，所以得翻譯獎。之後又買到中文版，是北京大學教授直接從希臘文翻成中文的；也買到法文版，三種雖然都是第一手翻譯，但後二譯相同之處多，判斷應是比較接近原文，忠於原著，但前一譯文學性較高。三本對照讀，會將相異處用鉛筆把法譯抄到英文本上，對照出不同的韻味。

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(圖30-1:希臘史詩伊里亞德書影)

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(圖30-2: 蕭敏雄老師的讀書習慣，以鉛筆把希臘史詩《伊里亞德》法譯抄到英文本上，對照兩本翻譯的差異。 )

從小可以看日文小說的高老師，更令人羨慕。表面上，日文有漢字，但其實文法比英文難。用語上，不但男女有別；晚輩對長輩、下屬對長官，還要使用敬語；動詞的變化，也比法文更難。兩回去大陸旅遊，第一次香港深圳，第二次絲路，她都一起去，也玩得很開心。當時西部還沒怎麼開發，民風純樸。從廣州飛到西安，古城的壯闊印象深刻。他建議導遊多帶一個在書上讀到的景點-伊斯蘭教清真寺，在化覺巷內，巷小但寺大，建築是中阿式混和，讓人大開眼界。平日喜歡研究宗教，卻沒蒐羅到《古蘭經》譯本，反而回台灣買到民國3年王靜齋教長翻譯的文言文本，精裝本外皮有破損，送到中正路巷子專門修理精裝書的店，花了200元整理封面後珍藏。

絲路行是台南女中老師組團。到蘭州已有老師開始拉肚子，順黃河支流坐船時，看到在混濁的河水裡洗菜，大家都不敢吃。當時的中國還很窮，一群穿著破爛的小孩一路跟著，高老師好心把飛機上領的飲料全送給孩子們。穆斯林因為宗教上的屠宰規定，反而衛生最好，台北清真館也是。大陸地陪的日語好得不得了，腔調神似日本人，帶德語、法語團的也都是，北京有專門為導遊設的外語學校，每年還要再考試一次，篩選嚴格。懂日語的她，有時會以日語和導遊對話。

在敦煌莫高窟時，嬿婷發燒。從敦煌坐遊覽車到柳園，搭蘭州-烏魯木齊火車時，身體還虛弱。到柳園小站已經晚了，沒人也沒自來水，必須從幾里外提水。上臥鋪車時，大家一路睡到哈密。天亮時抵達新疆甘肅交界處安西，吃了「黃河蜜」，就是哈密瓜。來到吐魯番，車站坐落在盆地頂緣，城在底部，必須轉搭汽車去，城中建築是維吾爾式，服務都是維吾爾女子，態度和氣。高老師為了女兒想吃麵而去買，店主借給提鍋，也不用抵押金，民風淳樸。晚上看維吾爾舞蹈表演，也邀他們下場共舞並照相，印證NHK日本絲路專輯上看到的美女和景緻。葡萄園的棚子，在太陽照映下，一片翠綠，不曾見過的美！10元人民幣就可買一大籃葡萄，這裡灌溉的水，來自天山的雪水，果相品質都很好，長相似聖母番茄，好甜。到了烏魯木齊，看到很多俄式建築，非常現代化，住在Holiday Inn，夜景很美。現場還有音樂學院的學生演奏古典音樂，水準頗高。天池漂亮，湖水乾淨，松柏如尖塔。此次旅遊只寫了一首〈登嘉峪關〉詩，「海隅行旅詣雄關，城闕三重著意攀，極目蒼茫橫朔漠，凌原綿亙聳天山；緬懷使節聯盟苦，追念將軍拓土艱，今日往西非異域，不須投石卜東還。」

其他以為回來可寫，卻沒能做到。所以第二次去歐洲時，她準備了紙筆，想到就寫，才無遺憾！

全天上班、暑假同遊，有時候同事比家人相處時光還多。南女老師們經常自組成團旅行，愛神遊書中世界的他，旅行次數雖然不多，但都記憶猶新，因為有詩為證。退休後，與老伴足跡各地，多寫景紀錄當下心情。有人以流水帳寫日記，用相機寫日記，他以詩和附註當日誌。在〈內子生日相偕用餐於南門庭院應其囑寫此〉詩中，寫兩人對含飴弄孫的盼望：「盼到萊茵河畔路，攜孫漫步唱兒歌。」

31歡送鄭璽璸校長赴北一女，全體教職員合影，1971年(下學期九年國教第一屆國中生入學)。蕭師後排右4、高師二排左4。找一找你認識的老師們。.jpg