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- May 12 Thu 2022 17:57
必也正名乎~以松山長老教會為例 單兆榮(111.05.12)
- Apr 22 Fri 2016 12:24
伯牙撫琴,子期知音~漢陽古琴台02
此行最大遺憾是,行前才知,湖北省博物館進入維修,停止開放!損失的是,曾侯乙編鐘、勾踐劍、早於北京猿人的鄖縣人頭骨...
改去武漢三大名勝,漢陽古琴台,與武昌黃鶴樓、漢陽晴川閣並稱。沒到:"晴川歷歷漢陽樹"的晴川閣。
- Apr 22 Fri 2016 11:47
曾經滄海難為水~古今長江三峽01
- Mar 16 Wed 2016 14:57
火山口上的中山樓~風冷雨微中的一片綠
火山口上的中山樓~風冷雨微中的一片綠,綠色琉璃瓦+黃褐色磚牆,是天壇的、宮殿的色彩。
榮民用13個月完成這棟精雕細琢的巨樓,女建築師修澤蘭同時解決火山噴發硫磺的問題,以因應孫中山百年誕辰的1965年,還真是只有那個戒嚴的年代能如此!沒有抗爭、資源充足,愛國教育徹底的年代~一樓大廳左右兩旁標語~"以國家興亡為己任,置個人死生於度外",昔日隨處可見,已淡出於國家認同爭議下。現在依然愛國,只是愛的國名不同。
- Feb 02 Tue 2016 12:19
世外桃源的廟宇有文藝~北投桃源里福德宮
- Dec 04 Thu 2014 02:45
魯爾工業廢墟的春天,台北機廠的明日~德國8
松山台北機廠存廢問題,成為103年底候選人的辯論議題。全區保留,該怎麼做?德國艾森(Essen)的魯爾工業區再生,是最佳典範。從煤礦工業的沒落,汙染的廢墟,到2010年拿到紅點設計大獎,成為歐洲文化之都。全名是:關稅同盟世界遺產(Zollverein World Heritage Site),19世紀的魯爾工業區非常龐大的城市聚落群,
- Dec 01 Mon 2014 01:56
包浩斯學院的誕生地~德國建築大觀9
- Aug 29 Fri 2014 16:40
誰是兩次大戰的禍首?-德國7
20世紀,霍布斯邦說:是極端的年代。是科技進步的春天,也是戰爭最烈的冬天。
20世紀的兩次大戰,加上兩次中的戰間期,就像三明治,戰爭是吐司,戰間期是內餡~第一次大戰惹出的問題,在戰間期發酵,引發第二次大戰。如果算上二戰後的冷戰,是二戰的延續,則整個20世紀,都在解決戰爭造成的問題。更遑論,進入21世紀,各地內戰不斷至今。2011所謂的阿拉伯之春,嚴格說來,春天尚遠,此時方才進入寒冷的冬天。
- Aug 29 Fri 2014 10:35
德意志帝國~聯邦?邦聯?-德國6
1871年,統一後的德意志國,讓周遭國家煩惱!
因為連續三場戰爭,分別打敗丹麥王國、領土廣大的奧匈帝國和老狐狸法皇拿破崙三世;但對德意志人民而言,身處中歐,容易被東西夾擊,統一時間又晚,需要即起直追,將士用命,因為時不我予。
- Mar 03 Mon 2014 14:30
普魯士王國成就德意志國-德國5
- Mar 02 Sun 2014 01:58
理性乎?浪漫乎?-德國4
德國人因為做事認真負責、一板一眼;製造汽車,領袖群倫;發明物件,耐操耐用;科學成就,如量子論的普朗克、相對論的愛因斯坦,修正了300年來的牛頓古典物理學。因此,刻版印象他們是理性的民族,法國則是浪漫的族群。殊不知,理性主義的大本營在法國,浪漫的狂飆運動則在德國。
舉事證為例,最能破除刻板印象:
- Feb 16 Sun 2014 12:29
履行職責的歡樂~藍茨的德語課-德國3
一堂感化院裡的德語課(即國語課),用作文的自省回憶作為懲罰,這題目就極盡諷刺。想起學生時代的作文題目,真有異曲同工之處。自己也曾任教國中國文課,出過一則~勇者的畫像,特別跟學生解釋勇者,不一定是外在行為的英勇,也可能是內在勇敢的堅持。在德語課這本書裡,我找到了畫家這名可敬的勇者。
- Feb 07 Fri 2014 11:43
海上馬車夫的黃金時光~維梅爾的世界
- Jan 28 Tue 2014 16:03
起初為宗教而戰,結局為國家而戰-德國2
種瓜得豆,曾用來形容哥白尼的天體革命,身為羅馬公教虔誠神父的他,起初只想證明上帝創造的宇宙特別完美和諧,卻走入反基督教地球為宇宙中心的觀點,始料未及。而馬丁.路德,這位忠貞的神學院教授,起初也因為精研聖經字句,對教會詮釋的教義和行為產生疑惑,終於演變成推翻教會的摧枯拉朽力量相對於其他新教派,顯得保守的路德,不但自己成了路德教派的新教主,更掀起數十年惡鬥,外加30年宗教戰爭,神聖羅馬帝國的諸侯們,假宗教之名,行奪權之實,讓神聖羅馬帝國,既不神聖、更非帝國。四分五裂,延緩了德國統一的進程。戰爭也讓民族意識興起,奠定今日大部分歐洲國家的版圖界線;而諸侯的君權抬頭、接收教產,更讓王權集中。
- Jan 28 Tue 2014 12:35
日耳曼不等於德意志-德國1
日耳曼(German,英文),常用於民族;德意志(Deutsch,德文),常用於國家。前者,涵蓋北(北歐)、西(萊茵河-北海)、東(波羅的海)的日耳曼人;後者,指1871統一後的民族國家~德意志國。
日耳曼一詞,源於羅馬帝國史家塔西佗(Tacitus)於西元98年寫成的作品~日耳曼尼亞志(Germania,關於日耳曼人的起源和分布),此時羅馬人稱之為蠻族,是相對於羅馬帝國的繁榮與進步而言,但被一般人誤解,蠻族就是像漢朝北方的匈奴人一樣游牧。書中描述他們擁有粗放的農業生活、純樸道德和居住範圍。
- Sep 21 Sat 2013 09:51
安平追想曲~時空錯置的眾人想像
- Sep 17 Tue 2013 14:47
親愛的,歲月把台南變小了
- Jun 18 Tue 2013 10:35
虔誠信徒~西班牙天主教堂和清真寺之二13
- Jun 10 Mon 2013 15:29
皇宮可以怎麼裝扮~西班牙格拉納達紅宮12
- Jun 10 Mon 2013 15:01
虔誠的信徒~西班牙教堂和清真寺之一11
基督新教(Protestant),在1517年以後,逐漸廢棄教士和教堂,不透過外在形式,改由個人見證信仰;
羅馬公教(Roman Catholic),在1517年後,更戮力凸顯教堂的神聖,以巴洛克的繁複裝飾,區隔新舊教的外貌。