2009.7.23開始登錄,寫下讀完日期,檢驗自己讀書的持續力,手機出現後,捷運上書寫FB,讀書速度變緩...

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以東三線為例

清末台北城,建築不過10多年,遭逢割台劇變,城牆拆除,長方形微東北傾向的四圍,在進行現代化的日人手裡拆除。1905年以後的四條三線路,就此見證城內城外的新式洋樓,一一成為官府或學術機構。
東三線四周,有台北市役所、台北州廳、二高女、研究院、基督教會、台大醫院、醫學院、新公園、總督官邸、公務宿舍,遙看坐東朝西的總督府,也與城牆剩餘的東門對望。
政權轉移,用途繼續改變。
東三線成了中山南路,對應梅屋敷改成的逸仙紀念館;台北市役所從地方變成了中央的行政院;台北州廳從行政權轉為監察權;二高女的學生進了北一女,建築為立法權掌控;教育權取代學術研究,民初北洋政府的王寵惠之子王大閎,賦予他結合中華元素的現代性。
2000年後,同一路上,以日治台灣作家為底,踏著他們的語彙前進,文學大道上,重探昔日風華。

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                  歷史電影或紀錄片             單兆榮96/11/22開始記錄

一、台灣史

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從1917年設校的那一天起,日治到光復,承接兩所優質女校至今,百年南女孕育過的萬千學子,回首,盡是青春3載光陰的疊翠。校園裡,不倦耕耘的師長園丁,讓毛毛蟲羽化成蝶,飛去飛回,重入花心。如今編織夢憶,癡對紅樓,說人物故事。

 

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單兆榮2002/3/23

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 台灣吧,畫動畫台灣史;北灣俱場,不只是重機喧騰;結合一起,吧台的知識饗宴。

讀蕭宇辰,只在youtube上,看廬山面目,聽使命感,嗅到教育文化與企業經營的強烈氣味!覺得希望無窮,在這些年輕人的身上。

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                  又逢課綱改變。從84年一綱多本的新課綱出現後,20年來,我們歷經多次課綱調整,以歷史科而言,95年暫行綱要(因應九年國教)提出「核心能力」,標舉:時序觀念、歷史理解、歷史解釋和史料證據,對歷史教學的方向,做了重大宣示。這次107課綱(或社會科延後2年,變成109課綱?)的重要變革,是打破昔日內容格局,以世界文化互動的角度切入。國小以人物勾勒,國中讓頭尾完整,高中則專題處理,十二年有了一貫,不負期待。當然,針對細節,還是有可以討論的空間,也是必須召開公聽會,廣納各界意見的理由。

    歷史該教什麼?如果只是問「內容」,各方意見不一。哪一件事該教?哪一個人不能遺漏?立場偏向?都成了角力議題,也永遠無解。本文先從教科書可能的書寫和教學現場面對的問題來看內容。如國中的通史,把幾個時代放在一個概念下處理,的確減省了一些朝代細節。但大家都知道,一句課綱,可以變成好幾十頁的課文內容,如果教科書作者,依舊擔心掛一漏萬;選書者,依舊選擇「寫的最多者」,那麼市場競爭下,又走回老路,是老師們自苦,也是學生的災難。一本什麼都有的教科書,是蜻蜓點水,是進度壓力,也是知識辭典而已。

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"音樂是流動的建築,建築是有形的音樂"~主講人徐明松教授引用德國哲學家謝林(Friedrich W. J. von Schelling)的名句。我倒過來寫,畢竟這是場合唱音樂會,音樂是主角。

講者從墓穴時期的基督徒聚會開始,到4世紀成為國教時期建教堂起,歷經巴西利卡的羅馬集會堂樣式、東羅馬拜占庭式、羅曼斯克式(仿羅馬),到哥德式,是以時間為單位,從古至今,讓聽者能接續到文藝復興時代。

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"音樂是流動的建築,建築是有形的音樂"~主講人徐明松教授引用德國哲學家謝林(Friedrich W. J. von Schelling)的名句。我倒過來寫,畢竟這是場合唱音樂會,音樂是主角。

講者從墓穴時期的基督徒聚會開始,到4世紀成為國教時期建教堂起,歷經巴西利卡的羅馬集會堂樣式、東羅馬拜占庭式、羅曼斯克式(仿羅馬),到哥德式,是以時間為單位,從古至今,讓聽者能接續到文藝復興時代。

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此行最大遺憾是,行前才知,湖北省博物館進入維修,停止開放!損失的是,曾侯乙編鐘、勾踐劍、早於北京猿人的鄖縣人頭骨...

改去武漢三大名勝,漢陽古琴台,與武昌黃鶴樓、漢陽晴川閣並稱。沒到:"晴川歷歷漢陽樹"的晴川閣。

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