蕭家母系
他的母親娘家更是家世不凡。外曾祖父姓鄭，是名道士，教育下一代嚴謹，在物資貧瘠的年代，讀書認字用木炭寫在「尺二磚」(1尺2寸見方的磚板)上，擦掉可以不斷重寫。生下兒子取名鄭李再發，為何姓「鄭李」？有段曲折的過去。外曾祖母曾經反悔不願嫁給已經指腹為婚的瞎子，對方要求將來若有兒子，其中一個要姓「李」，才答應解除婚約。但後來生下獨子，只好姓「鄭李」。鄭李再發沒有忘記祖先的約定，陸續生了5個兒子，打算讓排行奇數者姓「鄭」、偶數者姓「李」。但日本政府不准如此，以免混淆親屬關係，所以只有次子姓「李」，以下孩子都姓鄭。在姓氏代表傳宗接代的華人社會，有加上官爵、縣邑、排行的「複姓」；報恩式的、或婚前說好各取父系或母系聯姓的「雙姓」也不少，這開始於元末明初，如「范姜」、「王李」、「張廖」、「張簡」、「鄭李」…等。
另一位文友王開運(1889-1969)，是詩人、實業家和政治家，喜歡為當時的各種女性寫詩和抱不平，如車掌、女中等，也曾贈詩〈友人蕭天旺君納寵喜詠〉：「果然(三生)石上有(證)前因，南地遙遙締晉秦。賦就小星人似玉，從今容膝(金屋)四時春。」[1]創刊《三六九小報》，諷刺時事、解讀文化，也有戲謔的「笑林」，和一般政論報紙風格迥異。王開運的問政、詩文和雜文，如今都由國家收錄成全集。國府時期擔任省政府參議會員時，王開運多次為女學請命提案，認為光復後(1947年)南二女學生搬入南一女合併後，台南女學只剩一所，仍需再開。不斷反覆提案。在那個參議員沒有太大權力的時代，這樣的努力是值得敬佩的，足見為民喉舌的認真嚴謹，與嘻笑怒罵文章大異其趣。
蕭師念及祖母，大器的正室周留，很少當眾發脾氣，人又開明。對廟會、基督教或佛教的慶典都好奇，他也受影響，對佛經、聖經和古蘭經都有興趣，開啟日後研究之路。奶奶有位會作詩的閨密石中英，是他詩作的啟蒙老師，字儷玉，都敬稱「儷玉姨婆」。奶奶知道他喜歡寫詩，商請儷玉姨婆教詩作的規則，如平仄「一、三、五不論，二、四、六分明」等，石師戲稱必須備3顆蛋幾把蔥拜師方允，結果並未行此禮，曾將詩作寄去請她修改。之後自己朗誦揣摩，慢慢自學，勤寫勤修至今。
跨越不同政權的三代~清末、日治到國府
兩位老師的風範，來自殷實的菁英家庭。蕭家和高家的祖輩都在清末出生、父輩在日治成長、自己則國府長大，家族史也是台灣政權更換的一環，沒有人能擺脫歷史的巨輪。
南女師友家人寫真
從英文科老師說起。張厚基老師，大他15歲，斗六望族，在香港讀大學。父親早稻田大學畢業，其漢詩是學者研究的對象，張老師為父親詩集寫序，曾送他一本，兩人氣味相投，可以暢談整個上午。勤學勤寫的張老師，桌上總是放著稿紙，想到就寫，可惜都沒出版。退休後還去日本學習，取得日文教師證書，由於是基督教徒，得以回母校長榮中學教日文。〈贈張厚基兄於拜讀其論詩大作後〉詩中提到這位可敬的師友：「君不見猶有退而未休者，更換徑道創新機，繼續授業還解惑，課堂氣氛煥春暉。除卻講授扶桑語，更教歌詩增芳菲。」張老師注重養生，身體健朗，90多歲仍紅光滿面。2018年長榮中學高中部同學會，中華日報還刊載了消息，標題為〈9旬老師出席 長中老同學會溫馨〉，就是93歲的日文張厚基老師，依舊「耳聰目明，對往事瞭若指掌」，更為《長榮中學百年史》擔任總編輯，1991年出版。[1]
有趣的多語言世界
50歲第一次歐洲行，她未同行，但剛到德國留學的大女兒嫩婷，主修大提琴，很能幹的轉搭各種交通工具，以還不算熟悉的德語一路應付，特別趕到瑞士琉森會面，陪伴之後的旅程。印象深刻的是法國楓丹白露的城堡鄉村餐廳，喇叭放在花園樹叢中，音樂汩汩流出，煞是好聽！鵝肝醬也非常美味，至今仍很懷念。但大家旅行穿得很休閒，侍者卻西裝筆挺，覺得有些尷尬。有天早餐，沒熱開水，他用法文要到開水，有位數學老師說英文，侍者不理。原來英文並非真的世界語言，在歐洲使用從17世紀以來流行的法文，反而能夠溝通。比利時的經驗也是如此，比國南部說法語，北部說荷蘭語(貴族的繼承與分割)，在安特衛普旅社時，忘了帶鑰匙，以法語問櫃台，就拿了備用鑰匙給他。
黌樓樂事半甲子~未曾富貴未曾窮
富貴的是書香，是50多年的情意。旗山農校同事，課餘在禮堂組成6人合唱小團，她唱Mezzo-soprano、他唱Tenor，高聲部的和諧織度(texture)，譜出好感。彼此父母都是知識分子，家教相當，志趣相似，三年來陸續動之以詩情。
牽繫親人的舵手~他這麼說她
他第一次到高家求見，帶著風琴譜當贈禮，與未來岳父相談甚歡，婚後才是真正認識的開始。原來醫生、牧師世家的她，從躺著看小說就能吃飯的大小姐，一朝嫁為人婦，卻從不驕人，洗手作羹湯視為應然；伺候公婆做得自然貼切。祖母都佩服，認為蕭家選對人。父親當年開明，主動邀約要見未來媳婦，言談愉快。他有5個妹妹、又是獨子，一般人會退避三舍，但她妥適應對。婚後為公公拿拖鞋和洗澡用具之事，屢屢在親友面前被誇讚-這位有學問又溫暖的媳婦。親友們也愛這大嫂和伯母，堂弟妹們從美國打長途電話總是找大嫂，因為可以傾吐心事、排難解紛，不慍不火，讓人心服。把高氏大家族的凝聚力，也延伸至婆家，身為夫婿的他，打心底佩服這份怡然天成的本事。
那些年，我們寫新詩的日子
學生印象中浪漫的他，也寫新詩，也稱「自由詩」( vers libre)，此字來自法文，即不受格律限制，也不一定要押韻的詩。相對於絕句律詩的嚴謹，的確自由許多。18歲贈表妹〈伊顏上的晨塘〉「…不定的露珠/在惺忪的荷包上迴轉/有更多葉隙淡淡的漏光/照著它猶豫的醉臉---/籠罩著一池緋紅的輕煙…」，是維特為賦新詞的少年。班上三位寫詩好友，一張和致(詩署作於醉紅澤)、一陳炫男(字寒思)，40多歲時好友相見，喝汾酒作詩憶當年。高三是個與聯考奮戰的日子，瀟灑有才的好友們依舊寫詩，他以「南一中青年作者紀念稿紙」，抄寫同學們發表的詩作，一一手抄，成為珍貴孤本，為好友們紀錄那璀璨的歲月，真是有心人！泛黃的紙本，在普遍使用電腦打字的今日看來彌足珍貴。錄下作者和篇名，見老師的用心和同儕的友好，也管窺當時文藝青年寫作的題材。(見附錄三)
蕉窓聽雨齋~進入格律的節奏世界
閱讀成癮，如何抒發？詩，是精緻深刻的語言，最能展現。選擇哪一種詩體？初中的他，就選了「漢詩」，也就是唐詩發展成熟稱的「近體詩」。華人以外的世界，為區隔他者，所以稱「漢詩」，如「儒家文化圈」的日韓越等地，長期以來都有會做和欣賞漢詩的人。台灣經過日本統治50年，創辦詩社、舉辦吟詩大賽，使得漢詩也很興盛，光復後多改稱「傳統詩」。
